Русские святые...Список угодников Божиих неиссякаем. Своим образом жизни они угодили Господу и благодаря этому стали ближе к вечному бытию. Каждый святой имеет свой лик. Данный термин обозначает категорию, к которой причисляют Божьего Угодника при его канонизации. К ним относятся великомученики, мученики, преподобные, праведные, бессребреники, апостолы, святители, страстотерпцы, юродивые (блаженные), благоверные и равноапостольные.

Страдания во имя Господа

Первые святые русской церкви среди угодников Божьих - это великомученики, которые пострадали за веру Христову, скончавшись в тяжких и долгих муках. Среди русских святых первыми причислены к данном лику были братья Борис и Глеб. Именно поэтому они называются первомучениками - страстотерпцами. Кроме того, русские святые Борис и Глеб были первыми канонизированы в истории Руси. Братья погибли в за престол, начавшейся после смерти князя Владимира. Ярополк, прозванный Окаянным, сначала убил Бориса, когда тот спал в шатре, находясь в одном из походов, а затем и Глеба.

Лик подобных Господу

Преподобные - это те святые, которые вели находясь в молитве, трудах и посте. Среди русских угодников Божьих можно выделить преподобного Серафима Саровского и Сергия Радонежского, Савву Сторожевского и Мефодия Пешношкого. Первым святым на Руси, канонизированным в этом лике, считается инок Николай Святоша. До принятия чина монашества он был князем, правнуком Ярослава Мудрого. Отказавшись от мирских благ, преподобный подвизался в иноки в Киево-Печерской лавре. Николай Святоша почитается как чудотворец. Считается, что его власяница (грубая шерстяная рубашка), оставленная после кончины, излечила одного болящего князя.

Сергий Радонежский - избранный сосуд Духа Святого

Особого внимания заслуживает русский святой 14 века Сергий Радонежский, в миру Варфоломей. Он родился в благочестивой семье Марии и Кирилла. Считается, что находясь еще в утробе матери, Сергий проявил свою богоизбранность. Во время одной из воскресных литургий еще не родившийся Варфоломей вскрикнул три раза. В то время его мать, как и остальные прихожане, была объята ужасом и смущением. После своего рождения преподобный не пил грудное молоко, если Мария вкушала в этот день мясо. По средам и пятницам маленький Варфоломей голодал и не брал материнскую грудь. Кроме Сергия, в семье было еще два брата - Петр и Стефан. Родители растили детей в православии и строгости. Все братья, кроме Варфоломея, хорошо учились и умели читать. И лишь младшему в их семье тяжело давалась грамота - буквы расплывались перед глазами, мальчик терялся, не смея вымолвить и слова. Сергий очень страдал от этого и усердно молился Богу в надежде получить способность читать. Однажды, вновь осмеянный своими братьями за неграмотность, он убежал в поле и встретил там старца. Варфоломей рассказал о своей печали и просил инока помолиться за него Богу. Старец дал мальчику кусочек просфоры, пообещав, что Господь обязательно дарует ему грамоту. В благодарность за этого Сергий пригласил инока в дом. Перед принятием трапезы старец попросил мальчика прочитать псалмы. Робея, Варфоломей взял книгу, боясь даже взглянуть на буквы, которые всегда расплывались у него перед глазами… Но чудо! - мальчик начал читать так, будто уже давно знал грамоту. Старец предсказал родителям, что велик будет их младший сын, так как он есть избранный сосуд Духа Святого. После такой судьбоносной встречи Варфоломей стал строго поститься и постоянно молиться.

Начало монашеского пути

В 20 лет русский святой Сергий Радонежский просил своих родителей дать ему благословение на принятие пострига. Кирилл и Мария упросили сына остаться с ними до самой их кончины. Не смея ослушаться, Варфоломей до тех пор, пока Господь не забрал их души. Похоронив отца и мать, юноша вместе со старшим братом Стефаном отправляются принимать постриг. В пустыне, называемой Маковец, братья возводят Троицкий храм. Стефан не выдерживает сурового аскетического образа жизни, которого придерживался его брат, и отправляется в другой монастырь. В это же время Варфоломей принимает постриг и становится иноком Сергием.

Троице-Сергиева Лавра

Известная на весь мир обитель Радонежскогокогда-то зародиласьвглухом лесу, в котором некогда уединился преподобный. Сергий ежедневно находился в Питался он растительной пищей, а гостями ему были дикие звери. Но однажды несколько монахов прознали о великом подвиге подвижничества, совершаемом Сергием, и решили прийти в обитель. Там эти 12 иноков и остались. Именно они стали основателями Лавры, которую вскоре возглавил сам преподобный. К Сергию за советом приезжал князь Дмитрий Донской, готовящийся к битве с татарами. После кончины преподобного спустя 30 лет были обретены его мощи, совершающие и по сей день чудо исцеления. Этот русский святой до сих пор невидимо принимает в свою обитель паломников.

Праведники и блаженные

Праведные святые заслужили Божью милость благодаря благочестивому образу жизни. К ним относятся как мирские люди, так и священнослужители. Праведными считаются родители Сергия Радонежского - Кирилл и Мария, которые были истинными христианами и научали православию своих детей.

Блаженные - это те святые, которые намеренно приняли образ людей не от мира сего, став подвижниками. Среди русских Угодников Божьих особо почитаются живший во времена Иоанна Грозного, Ксения Петербуржская, отказавшаяся от всех благ и отправившаяся на далекие скитания после смерти любимого мужа, Матрона Московская, прославившаяся даром ясновидения и исцеления при жизни. Считается, что сам И. Сталин, не отличавшийся религиозностью, прислушивался к блаженной Матронушке и ее пророческим словам.

Ксения - юродивая Христа ради

Блаженная родилась в первой половине 18 века в семье благочестивых родителей. Став совершеннолетней, она вышла замуж за певчего Александра Федоровича и жила с ним в радости и счастье. Когда Ксении исполнилось 26 лет, ее муж скончался. Не в силах перенести такое горе, она раздала свое имущество, облачилась в одежды мужа и ушла в долгие скитания. После этого блаженная не откликалась на свое имя, прося называть себя Андреем Федоровичем. «Умерла Ксения», - заверяла она. Святая стала скитаться по улицам Петербурга, изредка заходя пообедать к своим знакомым. Некоторые люди издевались над убитой горем женщиной и подтрунивали над ней, но Ксения все унижения переносила безропотно. Лишь однажды она проявила свой гнев, когда местные мальчишки закидали ее камнями. После увиденного местные жители прекратили издеваться над блаженной. Ксения Петербуржская, не имея крова, молилась по ночам в поле, а затем снова приходила в город. Блаженная незаметно помогала рабочим строить каменный храм на Смоленском кладбище. Ночью она неустанно укладывала в ряд кирпичи, способствуя скорейшему возведению церкви. За все благие дела, терпение и веру Господь одарил Ксению Блаженную даром прозорливости. Она предсказывала будущее, а также спасала многих девиц от неудачных браков. Те люди, к которым приходила Ксения, становились счастливее и удачливее. Поэтому каждый старался услужить святой и привести ее в дом. Ксения Петербуржская скончалась в 71 год. Похоронили ее на Смоленском кладбище, где недалеко находилась выстроенная ее же руками Церковь. Но и после физической смерти Ксения продолжает помогать людям. У ее гроба совершались великие чудеса: больные исцелялись, ищущие семейного счастья удачно женились и выходили замуж. Считается, что Ксения особо покровительствует незамужним женщинам и уже состоявшимся женам и матерям. Над гробом блаженной построили часовню, к которой до сих пор приходят толпы людей, просящие у святой заступничества перед Богом и жаждущие исцеления.

Святые государи

К лику благоверных причисляют монархов, князей и царей, которые отличились

благочестивым образом жизни, способствующим укреплению веры и позиции церкви. Первая русская святая Ольга как раз канонизирована в данной категории. Среди благоверных особо выделяются князь Дмитрий Донской, одержавший победу на Куликовом поле после явления ему святого образа Николая; Александр Невский, который не пошел на компромисс с католической церковью, чтобы сохранить свою власть. Он был признан единственным светским православным государем. Среди благоверных есть и другие известные русские святые. Князь Владимир - один из них. Его канонизировали в связи с его великой деятельностью - крещением всей Руси в 988 году.

Государыни - Божьи Угодницы

К благоверным святым также была причислена княгиня Анна, жена благодаря которой между Скандинавскими странами и Россией наблюдался относительный мир. При жизни она построила в честь так как при крещении получила именно это имя. Благоверная Анна чтила Господа и свято верила в него. Незадолго до своей кончины она приняла постриг и скончалась. День памяти - 4 октября по Юлианскому стилю, но в современном православном календаре эта дата, к сожалению, не упоминается.

Первая русская святая княгиня Ольга, в крещении Елена, приняла христианство, оказав влияние на его дальнейшее распространение по Руси. Благодаря своей деятельности, способствующей укреплению веры в государстве, ее причислили к лику святых.

Служители Господа на земле и на небе

Святители - это такие угодники Божии, которые были священнослужителями и за свой образ жизни получили особое расположение Господа. Одним из первых святых, причисленных к данному лику, стал Дионисий, архиепископ Ростовский. Прибыв с Афона, он возглавил Спасо-Каменный монастырь. Люди тянулись к его обители, так как он знал человеческую душу и всегда мог наставить нуждающихся на путь истинный.

Среди всех святителей, канонизированных особо выделяется архиепископ Мирликийский Николай Чудотворец. И хоть святой не имеет русского происхождения, он стал поистине заступником нашей страны, всегда находясь по правую руку от Господа нашего Иисуса Христа.

Великие русские святые, список которых продолжает пополняться и по сей день, могут покровительствовать человеку, если тот будет усердно и искренне им молиться. Обращаться к Угодникам Божьим можно в разных ситуациях - житейских нуждах и болезнях, или просто желая отблагодарить Высшие Силы за спокойную и безмятежную жизнь. Обязательно приобретите иконы русских святых - считается, что молитва перед образом является наиболее действенной. Также желательно, чтобы у вас была именная икона - образ того святого, в честь которого вы крещены.

Деяния этих людей пережили их самих. Возможно, они даже не подозревали, как их свершения скажутся в будущем. Мы сделали подборку самых узнаваемых русских святых.

Князь Владимир (960-1015), равноапостольный

Основной его заслугой считается крещение Руси. Именно поэтому князь был прославлен в лике равноапостольных - честь немалая. Крестив страну, он тем самым ввёл её в круг великих европейских держав. Взяв Херсонес и укрепившись в Крыму, Владимир угрожал величайшей дер-жаве мира - Византии. И принял крещение от побеждённых. Это сформировало русскую государственность как таковую. Принятие византийской традиции определило всё последующее развитие и политики, и экономики, и культуры.

Князь Александр Невский (1220-1263), чудотворец

Не проиграл ни одной битвы. Добился облегчения зависимости Руси от Орды. Использовал союз с Ордой для устрашения шведов и рыцарей Тевтон-ского ордена. Но главной его заслугой следует считать иное. В крайне тяжёлое время он сумел сохранить то, что осталось от «Золотой Руси», создав из осколков и ошмётков разорённой татарами территории основу будущего национального государства.

Митрополит Алексий (1300-1378), святитель

В миру - Елевферий Бяконт . Сын родовитого боярина, он должен был пойти по военной части. Однако в 1320 г., в 19 лет, ушёл в монастырь. Впоследст-вии стал митрополитом. Был фактическим правителем Московского княжества при трёх князьях (Симеон Гордый, Иоанн Красный, Дмитрий Донской ). Инициировал строительство первого Московского каменного Кремля, что дало городу имя Белокаменная. Его стараниями Москва вышла на первое место как «собирательница земли Русской». По большому счёту, Алексий сделал Москву столицей России.

Живописец Андрей Рублёв (1360-1428), преподобный

Создатель национального русского стиля в живописи, одной из вершин мировой культуры. Канон Андрея Рублёва долгое время считался обязательным для отечественной иконописи. На мировом рынке искусства по сей день наиболее ценными и популярными считаются русская икона и русский авангард. Надолго сформировал ощущение божественного в русском искусстве. Русский Бог - это не «молния от запада до востока», а тихий, ласковый свет, как в «Троице» Андрея Рублёва.

Князь Ярослав Мудрый (978-1054), благоверный

При нём и при его непосредственном участии был составлен первый свод законов русского права, известный как «Русская Правда». Ярослав порвал с церковной зависимостью от Константинополя и впервые сам назначил русского митрополита. Основал первые школы при монастырях. Повелел «творити праздник святого Георгия», своего небесного покровителя, по всей Руси, после чего этот святой стал одним из символов нашей страны, - теперь он «прописан» в гербе Москвы, одноимённых орденах, медалях и ленте Победы.

Среди святых земли Русской были и боголюбивые крестьяне, и состоятельные купцы, и добродетельные жёны, и великие правители. Всех объединила Божья благодать, но всех по-разному.

«В тот роковой день Великая княгиня Елизавета Феодоровна собиралась в свою мастерскую в Кремлевский дворец. Вскоре после того, как Сергей Александрович отъехал от Николаевского дворца, раздался сильный взрыв, который потряс здание так, что задребезжали стекла в окнах и зазвенели и закачались люстры. Потом наступила зловещая тишина.

Елизавета Феодоровна сразу почувствовала сердцем, что случилось страшное, непоправимое несчастье. Как была, в одном платье, без шляпы, она бросилась вниз по дворцовой лестнице.

Великий князь Сергей Александрович погиб так же, как и его отец, Император Александр II, Освободитель - был разорван бомбой террориста. Убийца Каляев, слегка раненный щепками, разлетевшимися от саней, был тут же арестован полицией. Борясь с полицейскими, он успел выкрикнуть «Долой царя! Да здравствует революция!»

Великая княгиня, посещая госпиталя с ранеными, видела кровь и изуродованные тела, но то, что предстало теперь перед ее взором, по своему ужасу превосходило всякое воображение на снегу, залитом кровью, были разбросаны куски тела, обрывки одежды, обломки экипажа.

Елизавета Феодоровна молча, без крика и слез, склонилась над кровавым месивом. Она ни на кого не смотрела, ничего не сознавала, кроме того, что нужно как можно скорее собрать все, что осталось от Сергея Александровича: «Скорее, скорее - Сергей так ненавидел беспорядок и кровь»

Когда все было закончено, Елизавета Феодоровна поднялась с колен и пошла за носилками. В руке она крепка зажала образки, которые Сергей Александрович всегда носил на цепочке на шее» (Л.Миллер «Святая преподобномученица Елизавета Феодоровна» М., 2005 г.).

Что же сделает она потом? В ее власти требовать немедленной казни Каляева. Казни жестокой, расправы, мести. Но – нет. Она действительно идет в тюрьму к Каляеву. Но идет не с местью, не с обещанием расправы. Она идет с Евангелием. Она просит его принести покаяние в убийстве, она просит его вспомнить о Боге и о своей душе. И обещает тогда просить о … его помиловании. И в ответ слышит только смешки.

Ей доступны были все наряды и украшения Европы, она считалась одной из первых европейских красавиц… Она принимает монашество. Ее знала вся Москва – Москва не только высокосветская – ее знал весь Хитров рынок – самое страшное, грязное и преступное место – туда она приходила. Чтобы лечить, утешать, кормить, помогать.

На расстрел ее везли эстонцы. Ее сбросили в шахту в Алапаевске. И бросили бомбу. А, сбросив, содрогнулись от ужаса – из шахты доносилось пение Херувимской – песнопения Литургии. Это пела Елизавета Феодоровна, молясь перед смертью. Когда тела достали из шахты оказалось, что и перед лицом смерти не оставила она ближних – оторвав ткань от одежды, она перевязывала раны тем, кого сбросили вместе с ней.

Она – одна из тех, кого вспоминает в это воскресенье Русская Православная Церковь. Святая преподобномученица Елизавета Феодоровна Романова.

Собор Всех Святых, в земле Русской просиявших , который празднуется на второй неделе по Пятидесятнице, продолжает праздник Всех Святых, который мы праздновали на прошлой неделе. Этот день восстановлен для празднования на Поместном Соборе 1918 года, а многие из принявших это решение, вскоре стали мучениками и тоже были причтены к собору русских святых. Сегодня Русская Православная Церковь поминает тот многообразный сонм христиан, говоривших по-русски и стяжавших Духа Святаго.

Язык менялся, и первые русские святые – первомученики российские Фёдор и Иоанн, принесённые в жертву языческим идолам будущим крестителем Руси князем Владимиром, – говорили совсем иначе, чем патриарх Тихон или святитель Иларион Троицкий. Одни жили в маленьких сёлах и весях удельных княжеств, другие в столицах могущественных государств – Киевской Руси, Московского Царства, Российской Империи, СССР. Некоторые прожили всю жизнь в одном месте, другие преодолевали огромные расстояния, служа Господу на горе Афоне как св. Силуан, на Аляске как св. Герман, на Филиппинах как св. Иоанн Шанхайский, в Японии как святитель Николай (Касаткин). Во Христе нет ни эллина, ни иудея, но среди прославленных святых есть не только славяне по происхождению, но и варяги, итальянцы, греки, татары. Многие святые несли евангельское слово не слышавшим его доселе народам: в Пермский край, на Кольский полуостров, в Сибирь, в Японию. Среди святых были и боголюбивые крестьяне, и состоятельные купцы, и добродетельные жёны, и великие правители. Всех объединила Божья благодать, но всех по-разному.

С самого крещения Русь, переняв византийские аскетизм в лице св. Феодосия Печерского поставила во главу угла служение людям, милосердие, помня, что «вера без дел мертва». Времена ордынского ига дают нам «первого русского мистика», по словам историка Г. Федотова, - св. Сергия Радонежского. В XVI веке эти два уклада русской святости оказываются в вынужденном противостоянии, но Церковь чтит, как социально ориентированного св. Иосифа Волоцкого, так и отшельника св. Нила Сорского.

В XVIII веке подчинённая жёсткому государственному контролю Церковь вдруг обретает новый дух древнего подвижничества – через св. Паисия Величковского зажигаются дивные огни русской духовности: Оптина пустынь и Саров. В XX веке суровые гонения дают длинный как никогда список новомучеников и страдальцев за веру Христову.

«Вот Господь насылает нам знаменье,
Да его убояться не надобеть:
Убоимся греха непрощенного…
Волен Бог и во гневе и в знаменьи,
А к добру или к худу - нам видети…»,

писал в середине 19 века Лев Мей.

Празднуя собор святых, во земле Русской просиявших и читая их жития , порой по поворотам сюжета готовые стать детективными романами, волей-неволей соглашаешься с Меем: порой трудно представить, какие тягости и невзгоды приходилось переживать мирянам и монахам, священникам и епископам даже в самые, казалось бы, спокойные для православных времена.

Возьмём только некоторые отрывки из житий:

Преподобномученик Адриан Пошехонский «на монастырь напали разбойники - крестьяне соседнего села Белого - ограбили его, а настоятеля - св. Адриана после жестоких пыток убили, раздавив полозьями саней «. Истории с нападением разбойников на святых встречаются очень часто, даже св. Серафима Саровского грабители однажды избили, проломили голову обухом топора, но не найдя в келлии ничего кроме икон и нескольких картофелин, ушли ни с чем.

Святитель Филипп «Обвинители нашлись среди недостойных лиц духовенства, ненавидевших святителя за его строгость. Главным из них оказался соловецкий игумен Паисий, преемник его по настоятельству…опричники…набросились, сорвали облачение, вытолкали из собора…приговорили к пожизненному заключению в смрадной темнице, в цепях «. Это случилось во времена столь любимого некоторыми ныне Ивана Грозного, который на умиротворяющие письма митрополита Филиппа, не боявшегося спорить с царём и всесильным Малютой Скуратовым, реагировал с таким презрением, что до сих пор в русском языке сохранилось словосочетание «филькина грамота».

Преподобный Иринарх «Раз пошёл он в лютый мороз в Ростов спасать одного боголюбца от правежа и отморозил себе пальцы на ногах. Три года проболел он после того…»

Преподобный Дионисий Радонежский : «подвергли запрещению, заключению в дымной келье, всевозможным глумлениям, истязаниям и тяжёлым епитимьям. Мало того, прп. Дионисия поставили на правёж, взыскивая с него долги, которые он делал на защиту Отечества… » А это уже события времён после Смутного времени, в ходе которого монах Троице-Сергиевой Лавры собирал средства на оборону от поляков и ополчение Минина и Пожарского. Впрочем, св. Дионисий являет собой образец настоящего христианского отношения к злоключениям. Как мы читаем в его житии, «Все это он переносил не только с замечательным спокойствием и достоинством… но и находил силу подшучивать над своим положением. Лицам же, уважавшим его и выражавшим ему сочувствие, он говорил: «Это не беда, а притча над бедой» .

Преподобный Варлаам Чикойский (в миру – Василий Надежин): «земская полиция давно уже проведывала и делала розыски о Надежине… пустынник Надежин был взят через полицию, после тщательного обыска в скиту, и посажен в острог» . Это было уже в просвещённом 1827 году, когда властям подозрительным казалось одно желание уйти из мира.

Надо заметить, что в приведённых примерах почти все искушения приходили посредством христианского государства или же обычных людей вокруг, таких же православных христиан, жителей Святой Руси. К сожалению, мы очень часто не видим и не замечаем, кого обижаем, гоним, злословим, тогда как и возле нас могут оказаться отмеченные Божьей благодатью люди. Когда же обижены оказываемся мы, то ропщем на людей и на Бога, видя гигантскую несправедливость в том, что нас обидели, оскорбили, обсчитали.

На соборе 2000 года были прославлены сотни новых мучеников Российских, тех, кто был верен Христу в самые страшные годы гонений. В те годы в монастырях выстраивали монахов в шеренгу и предлагали всем отречься от Христа, выйти из шеренги, обещая помилование. И некоторые выходили. Но немногие. А расстреливали всех.

Их имена канули в Лету, от многих остался только лагерный номер, никто не знает, где их могилы. Они умирают от голода, холода, пули… Но они не боятся смерти . Они выстояли до конца. И через десятилетия их прославляет Церковь. На Бутовском полигоне под Москвой расстреляны тысячи верующих. И сегодня на это место приезжают уже совершенно свободно, но без страха гонений, тоже тысячи – молиться им.

Нил Сорский, биография которого начинается с рождения в боярской семье (возможно крестьянской), с детских лет мечтал посвятить себя служению Богу.

Стал монахом, изучал византийскую церковную литературу. Сорского почитают как святого и знаменитого деятеля церкви.

Преподобным Нилом основано русское скитское монашество, написаны духовные произведения. Заволжский старец в жизни придерживался нестяжательских взглядов, призывал к этому своих учеников и последователей.

Годы жизни

Сведения о жизни святого немногочисленны. Нил Сорский (Николай Фёдорович Майков) родился в Москве, 1433 г. Смиренный монах умер в 1508 г. 7 мая. Старцу было 75 лет.

Глеб Владимирович Муромский принадлежит к первым русским мученикам - страстотерпцам, вместе с братом Борисом.

Оба князя - первые святые на Руси. Глеб, как и другие сыновья Владимира Крестителя, из 5-го колена , младший сын.

Рождён до и воспитывался как христианин. Юноша совершил религиозный и духовный подвиг, показав кротость и непротивление жестокости ради братской любви и верности.

Биография

Будущий святой Глеб родился между 984-987 гг. Мать - законная жена князя , болгарская княжна Милолика. Некоторые учёные называют византийскую царевну Анну.

От отца, примерно в 1010-13 г., юный князь получил во владение Муромские земли и стал называться князем Муромским. Но попасть в город не получилось. Муромчане, злостные язычники, отказались принять христианство и ворота Глебу не открыли.

Митрополит Иона - русский православный деятель. Добился того, чтобы Русская церковь стала самостоятельной от Константинопольского Патриархата.

Епископ Рязанский и Муромский, на первое место ставил Бога и Россию, служа беззаветно на протяжении жизни.

Отечественная история помнит Иону как истинного патриота, подвижника религии, чудотворца и святителя.

Биография (житие) митрополита Иона

Точную дату рождения учёным установить не удалось, но предполагают, что это было в конце XIV века. Родина - село Одноушево, рядом с Солигаличем. Так же неизвестно и имя при крещении.

Отца звали Фёдор, служилый землевладелец. Благочестивый и богобоязненный мальчик с ранних лет стремился к служению Церкви.

В первые годы своего служения Христос проходил мимо Галилейского озера, где увидел двоих рыбаков. Он предложил им следовать за ним, пообещав сделать «ловцами человеков». Оба рыбака сразу же бросили свою прежнюю жизнь, и отправились вслед за Иисусом. Этими рыбаками были Симеон и Андрей. Однако Первозванным называют именно Андрея. Род Андрея Первозванного походил из Галилеи, местности в северной части Святой Земли. В этой стране жило много греков, однако, галилеяне легко с ними сживались. Грецкий язык был очень распространённым, и многим детям при рождении давали греческие имена. Имя Андрей также имеет греческие корни. В переводе оно значило «мужественный».

Последователь Христа

Прежде чем стать последователем Иисуса, Андрей Первозванный долгое время был учеником Иоанна Крестителя. Именно от него будущий апостол впервые услышал, что Иисуса называют Агнцем Божьим. Андрей сразу поверил в то, что главным призванием Христа было стать Спасителем всего человечества и пожертвовать собой ради этого. Проповеди и чудеса были лишь дополнением к этой жертве.

Андрей стал первым из призванных апостолов, который поверил в Мессию, и именно поэтому сейчас его называют Первозванным.

В одном из псалмов было сказано: «Мои пути - не ваши пути, а Мои мысли - не ваши мысли»… Воистину, неисповедимы пути Господни. Не дано нам, смертным, предугадать свой удел, и иногда истинное горе становится не последним пристанищем скорби, ввергающего душу в пучину отчаяния, а истинным путем святости, возносящего человеческий дух до небывалых высот.

До двадцати шести лет Ксения Григорьевна Петрова была счастлива в браке с молодым полковником Андреем Федоровичем Петровым, который, к тому же, служил певчим при царском дворе. В те времена должность супруга ее считалась высокой и весьма почтенной, так как в царских хор набирали только очень талантливых и при этом внешне привлекательных людей. Жизнь этой молодой, счастливой четы ничем не отличалась от жизни других, довольно зажиточных семей. Ксения Григорьевна пела и музицировала, занималась домом и хозяйством и была вполне счастлива в своей беззаботности. Однако, не смотря на то, что ничто не предвещало беды, она пришла неожиданно и дерзко, разрушив хрупкое счастье.

Муж Ксении внезапно умер. Не было ни покаяния, ни причастия… Эта потеря потрясла молодую женщину. Смерть любимого мужа полностью изменила все ее мироощущение. О, нет! Она не роптала, не осыпала Бога проклятиями и обвинениями в несправедливости, она не задавалась вопросом - почему именно он, ее Андрей, ушел так внезапно и так рано…

Блаженная Матрона Московская родилась в Тульской губернии, в селе Себино, в 1881 году. Родители Матронушки были людьми очень благочестивыми, они жили просто: молились да работали, не покладая рук. А известно, что труд крестьянский никогда большого богатства в дом не приносил. Жила семья скудно. Матронушка стала четвертым ребенком в семье, в то время, когда ее родители - Наталья и Дмитрий Никоновы - уже были немолоды. Еще до рождения Матроны было решено, что семья этого ребенка оставит в приюте, но случилось так, что Наталье приснился сон, в котором ее, еще не рожденное дитя, в виде белоснежной птицы небесной, но с человеческим лицом, село ей на руку. Женщина приняла этот сон как знак свыше, и в семье было решено оставить ребенка, не смотря на крайнюю нужду.

Девочка появилась на свет девятого ноября. Родители ахнули, едва взглянув на дочурку. У несчастной девочки совсем не было глаз, впадины были закрыты плотно сомкнутыми веками, а на груди у ребенка имелась явная выпуклость в виде креста. Мать Наталья сокрушалась, что этот ребенок не брал у нее грудь по средам и пятницам, и в эти дни крепко спал. Во время крещения, над девочкой появилось явное благоуханное облачко. Священник, крестивший Матронушку, отец Василий, сказал тогда матери, что ее дитя воистину свято будет да наказал по любой нужде или просьбе Матроны сразу к нему обращаться. «Она еще мою смерть предскажет!» - говорил отец Василий. Так и случилось в будущем.

Каждый год 25 июня, русские православные люди почитают память святой благоверной Анны Кашинской. Эта дата особенно важна для жителей города Кашина, где родилась (примерно в 1280 году) и где прославилась своими подвигами великая и мудрая княгиня Анна. Ее судьба, полная потерь, невзгод и скорбей заставляет думать над собственными проблемами как о чем-то суетном и преходящем. Пример христианского терпения и невероятного мужества, она с детства стремилась помогать бедным, сирым и больным. На её долю выпало немало испытаний, ведь в это время Русь находилось под . Став женой Тверского благоверного князя Михаила, которому предстояло занять княжеский престол Владимира, она обрекла себя на венец страданий. Московский князь Юрий начинает борьбу за княжеский пост между Тверью и Москвой, которая продлилась более 150 лет. В этой кровопролитной борьбе был замучен её муж, погибли сыновья Дмитрий, Александр и внук Федор. После столь тяжелых потерь Анна смогла сохранить кротость, терпение и глубокую веру во Всевышнего. Она твердо решила служить Богу и выбрала для этого Тверской Софийский монастырь, там ее постригли в монахини и нарекли Ефросиньей.

Впоследствии княгиня-инокиня перебралась в родной Кашин, где специально для нее сын Василий выстроил Успенский монастырь. Здесь Святая и преставилась в 1368 году, перед смертью приняв великий монашеский образ - схиму. Через день после смерти матери умирает и Василий, не переживший горя. Вместе они были погребены в Успенском храме монастыря. В истории широко известен случай, когда, в 1611 году, на город Кашин напало польско-литовское войско. Тогда Анна явилась больному пономарю одного из соборов и повелела читать литии над ее мощами, она же будет молить избавления Кашина от литовских захватчиков. Так было и сделано.

Кажется, какая может быть связь между Японией и уроженцем глухой Смоленской деревни Иваном Касаткиным (в иночестве - Николаем)? А ведь именно наш соотечественник - простой парень из семьи сельского дьякона смог стать равноапостольным просветителем Японии и первым основателем в этой стране православного храма. Величественно возвышаясь в центре Токио, храм Вознесения Господня или Николай-До (храм Святого Николая), как привыкли называть его японцы, и по сей день привлекает множество паломников со всего мира.

Родился 1 (13) августа 1836 года в Смоленской губернии в селе Березе. За плечами его - Бельское духовное училище, Смоленская духовная семинария и Петербургская духовная академия. Прилежная учеба на протяжении многих лет, искреннее желание быть полезным людям и проповедовать христианскую веру привели Николая (уже принявшего монашеский постриг) в 1860 году в Японию в качестве миссионера. На тот момент было разрешено создать первую дипломатическую миссию в Хакодате. Проповедовать Евангелие японскому народу было задачей не из легких. Япония, всегда враждебно настроенная против всего иностранного и чуждая христианской этике, крепко держалась за свои обычаи. Исповедание православия в этой стране было под запретом уже более 2 веков.

“Никто не может работать двум господам” - эти слова, прозвучавшие однажды во время чтения Божественной литургии, и решили судьбу великого святого-мученика Филиппа. Имя его неразрывно связано с именем великого русского царя Ивана Грозного и с , который Филипп возглавлял в течение 18 лет. Родился в семье знатных московских бояр Колычевых, в 1507 году 11 февраля и был назван Федором. Он был приближен ко двору отцом Ивана Грозного Василием III за его открытость, искреннюю веру и глубокое благочестие. Но придворная жизнь не привлекала юношу, и он, все больше углубляясь в чтение Священного писания, стремился уйти подальше от суетного мира. В 1537 году, возрасте 30 лет, он тайно покидает Москву, отчий дом и направляется в Соловецкий монастырь. По дороге он останавливается в деревне Хижи, недалеко от Онежского озера, и некоторое время работает здесь пастухом. Душа Федора жаждала иноческих подвигов, и это стремление привело его в Соловецкий монастырь на Белом море. В течение полутора лет выполняет послушник самую грязную и тяжелую работу, без ропота и с великим терпением, за что игумен монастыря принимает его в монахи и дает имя в иночестве Филипп. Со смирением и молитвой продолжает Филипп трудиться на благо монастыря сначала в кузнице, потом в хлебне. Долгое время новоиспеченный монах проводит в пустынном уединении с молитвой, внимая Богу. Древней Руси . Былины отражали желание людей чувствовать себя в безопасности, чувствовать себя защищенными на фоне постоянных опасностей в виде вражеских набегов на родные земли.

Люди жаждали защиты, и люди нашли, своего рода отдушину, некий спасательный круг в виде выдуманных легенд о спасителях-богатырях, готовых постоять за свободу родных земель, могущих защитить от напасти, разорения и смерти. Хотя, помимо воинских былин существуют, конечно, и социально-бытовые, героями которых также зачастую становились легендарные защитники земли Русской.

К таким былинным, бесспорно, можно отнести былины «Добрыня и Алёша» (о неудавшейся женитьбе Алёши), «Добрыня и Маринка», «Соловей Будимирович», «Вольга и Микула», «Дюк Степанович», былины о Садко

ВЕЛИКИЕ СВЯТЫЕ ЗЕМЛИ РУССКОЙ

«Вы есте соль земли, вы есте свет мира, тако да просветится свет ваш пред человеки, яко да видят ваша добрая дела и прославят Отца вашего, иже на Небесех» (Матф. 5; 13, 14, 16)

Церковь чтит всех мучеников и других бесчисленных Сынов Царствия Небесного, как наших ходатаев пред Богом и образцы христианских добродетелей. Святые поступали и делали все по совести и по закону Божию, закону любви, угодили Богу своей праведной жизнью, оттого и наследовали Жизнь Вечную…

Иногда мы не смеем обращаться к Богу. Наша греховность кажется нам страшной стеной между Ним и нами. А если душа истерзана неутешным страданием, нам близко чувство ропота, вера наша колеблется, и мы не можем, не смеем молиться Ему так, как молимся в минуты умиления, в часы спокойной, сознательной веры. И в эти часы сомнений, тоски и горя мы находим благую Утешительницу – Матерь Божию, Великую и Милосердную Заступницу за весь род христианский, Николая Чудотворца и всех святых. Пребывая на Небе, с Богом, они молятся о нас Богу, как молились когда-то при земной жизни, помогая нам, живущим на Земле. Мы знаем, что ради их предстательства Господь Бог скорее услышит нас, из каких бы позорных пропастей греха мы к ним не обратились.

святой Архистратиг Михаил

Празднование Собора Архистратига Божия Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных совершается 21 ноября. Чины ангельские разделяются на три иерархии, которые состоят из трех чинов. Высшая ангельская иерархия: Серафимы, Херувимы и Престолы. Ближе всех к Пресвятой Троице шестикрылые Серафимы (Пламенеющие, Огненные), они пламенеют любовью к Богу и других побуждают к ней. После Серафимов Господу предстоят многоочитые Херувимы, воплощение премудрости, просвещения, именно через них, сияющих светом Богопознания и разумения тайн Божиих, ниспосылается премудрость и просвещение праведникам, живущим на Земле.

За Херувимами предстоят Богоносные по благодати, данной им для служения Престолы, они служат правосудию Божию.

Средняя ангельская иерархия: Господства, Силы и Власти

Господства наставляют поставленных от Бога земных властителей мудрому управлению, учат владеть чувствами, укрощать греховные вожделения, порабощать плоть духу, побеждать искушения. Силы исполняют волю Божию, творят чудеса и помогают людям в несении послушаний, укрепляют в терпении, даруют духовную крепость и мужество. Власти имеют власть укрощать силу диавола, отражают от людей бесовские искушения, утверждают подвижников, оберегают их, помогают людям в борьбе со злыми помыслами.

Низшая ангельская иерархия: Начала, Архангелы и Ангелы.

Начала начальствуют над низшими ангелами, направляя их к исполнению Божественных повелений. Архангелы благовествуют и открывают тайны веры, пророчества воли Божией, укрепляют в людях святую веру, просвещая ум светом Святого Евангелия. Ангелы наиболее близки к людям. Они возвещают намерения Божии, наставляют людей к добродетельной жизни, охраняют верующих, удерживают от падений, восставляют падших, всегда готовы помочь, если мы пожелаем.

Все чины Небесных сил носят общее название Ангелов – по сути своего служения. Господь открывает Свою волю высшим Ангелам, а они, просвещают остальных.

Из Священного Писания известны Архангелы: Михаил Архистратиг (главнокомандующий) Небесных сил, Гавриил (посланник и крепость Божия), Рафаил (врачевание Божие) – целитель человеческих недугов, Уриил (свет Божий) – просветитель душ, Селафиил (молитвенник Божий), побуждающий к молитве, Иегудиил (прославление Божие) – ходатайствующий за воздаяние христианам за подвиги, Варахиил (раздаятель благословения Божия на добрые дела, Иеремиил – возвышение душ к Богу.

В Библии говорится, как Господь послал Архангела Рафаила для исцеления семейства Товита, и когда глава семейства стал благодарить Архангела, тот поведал: «Ныне Бог послал меня уврачевать тебя и невестку твою... Я – Рафаил... Я пришел не по своему произволению, а по воле Бога нашего; потому и благословляйте Его вовек» (Тов. 12. 14 – 18). Каждому православному, как больному, так и врачу, следует молитвенно обращаться за помощью к Архангелу Рафаилу. И если это делается с истинной верой и от чистого сердца, Архангел поможет больному и врачу, подскажет правильный диагноз, откроет способ, как можно излечить этот недуг.

Над всеми девятью чинами поставлен Господом святой Архистратиг Михаил, верный служитель Божий, ибо он низринул с Неба возгордившегося денницу с другими павшими духами. А к остальным Ангельским Силам он воскликнул: «Вонмем! Станем добре пред Создателем нашим и не помыслим неугодно Богу!» . По церковному преданию, запечатленному в службе Архистратигу Михаилу, он принимал участие во многих ветхозаветных событиях. Во время выхода израильтян из Египта, он предводительствовал им в виде столпа облачного днем и столпа огненного ночью. Через него явилась Сила Господня, уничтожившая египтян и фараона, преследовавших израильтян. Архистратиг Михаил защищал Израиль во всех бедствиях. Силой его было уничтожено 185 тысяч воинов ассирийского царя Сеннахирима, в поражении нечистивого вождя Антиохова Илиодора и в ограждении от огня святых отроков Анании, Азарии и Мисаила, брошенных в печь на сожжение за отказ поклониться идолу. По воле Божией Архистратиг перенес пророка Аввакума из Иудеи в Вавилон, чтобы дать пищу Даниилу, заключенному в рове со львами. Архангел запретил диаволу явить иудеям тело святого пророка Моисея для обожения. Святой Архангел Михаил явил свою силу, когда он чудесно спас отрока, брошенного грабителями в море с камнем на шее у берегов Афона. Архистратиг Михаил запретил агарянскому царю Батыю идти с войском на Великий Новгород. «Он же поиде на Литовские грады и прииде к Киеву и виде у каменныя церкви над дверьми надпись «Великий Михаил Архангел», глагола князем своим указуя перстом: «Сей ми возбрани пойти на Великий Новгород». Предстательства за города русские Пресвятой Царицы Небесной всегда осуществлялись Ее явлениями с Воинством Небесным под предводительством Архистратига Михаила. Благодарная Русь воспела Богородицу и Архангела Михаила в церковных песнопениях. Победитель всех вражеских воинств, имеет особую силу против диавола. К нему особенно часто мы обращаемся во время вражеских поползновений и духовной брани.

Во дни житейской страшной битвы,

Во дни гонений и скорбей

Возносим мы к тебе молитвы

И просим помощи твоей...

Воинства Христова предводитель!

С тобой – любой противник нипочем.

Христиан защитник и хранитель

Ограждаешь огненным мечом.

Услыши нас, небесный славный житель,

Архистратиг Небесных Сил,

Врага и злобы грозный победитель –

Архангел Божий Михаил!

Святитель Николай, архиепископ Мир Ликийских Чудотворец

Николай Чудотворец – один из самых почитаемых в России святых. В народе Николай Чудотворец был «вторым после Бога заступником», почти в каждом русском доме имелась икона святителя Николая – хранителя домашнего благополучия, врачевателя больных и бесноватых. Святитель Николай родился в семье богатых и благочестивых родителей Феофана и Нонны. Благодать Божия проявилась в нем с самого рождения. Будучи отроком, он много времени проводил в молитве, часто посещал храмы Божии и с любовью изучал Священное Писание. Казалось, это был не юноша, а старец, отрешившийся от всего земного и всецело посвятивший себя служению Богу. Позже Николай был поставлен пресвитером.

В этом сане он посетил Иерусалим и в пути своими молитвами дважды укротил бурю, а также воскресил матроса, упавшего с мачты и разбившегося насмерть. По особому внушению Божию он переселился в Миры Ликийские и вскоре за святую жизнь был избран епископом. Святитель явился образцом веры, кротости и милосердия, был наделен от Бога даром чудотворений. Из совершенных им чудес наиболее известно избавление от смерти трех человек, несправедливо осужденных. Святой смело подошел к палачу и удержал меч, уже занесенный над несчастными. По молитвам святителя город Миры был спасен от голода. Вся жизнь святителя представляет собой непрерывный ряд благодеяний, оказанных им страждущему человечеству. И не только при жизни, но и после смерти он не перестает благотворить всем, обращающимся к нему с молитвами. Будучи верным рабом Господа, он исполнил одну из главнейших заповедей о милосердии к ближнему, являя и нам пример для подражания. Богатое наследство, оставленное родителями, он раздал нищим и нуждающимся. Однажды спас двух девушек, которых отец задумал направить по распутному пути, чтобы дочери зарабатывали на пропитание. Святитель Николай ночью подошел к их дому и бросил в окно мешочек с золотом. Отец, увидев утром золото, возблагодарил Бога за оказанную милость. Тем самым, святитель спас семью от духовного падения. Двери его дома были открыты для каждого, всех он принимал с любовью, радушием, являясь для сирот – отцом, для нищих – питателем, для плачущих – утешителем, для притесненных – заступником. Святитель Николай скончался в глубокой старости в 342 г. Мощи святителя Николая Чудотворца были положены по смерти его в Мирах (тогда часть Греческой империи, ныне селение в Турции) и скоро были прославлены благодатным источением целебного мира, которое давало исцеление от болезней душевных и телесных, отгоняя нечистых духов, которых святитель побеждал еще при жизни. Святитель Николай внушил в ночном видении одному пресвитеру в г.Бар на юге Италии перенести его мощи в этот город. В церкви Иоанна Предтечи В Х II в. в Баре был сооружен храм во имя святителя Николая Чудотворца. Частица мощей святителя Николая хранится в Николо-Богоявленском кафедральном соборе Санкт-Петербурга.

К святому обращаются во всякой немощи душевной и телесной, для исцеления от беснования, во всех житейских скорбях и материальных нуждах, об удачном замужестве, о помощи путешествующим.

Святитель Отче Николае, Как любим славить мы тебя! И на молитвах вспоминаем, И чувствуем с собой всегда! Ты скорый, быстрый и богатый Являешься на помощь нам! Как ангел милый и крылатый Решаешь сразу дело сам! Когда же болен, слаб душою, Лежишь на тягостном одре, Как чуть попросишь, он с тобою. Ему свободный вход везде. Ты тут и там везде нас слышишь, Так ведь Господь все сотворил. Ты любишь нас и с нами дышишь, На всех тебе хватает сил!

Ты в храме Божием хозяин. Мы видим образ чудный твой, Когда тебя кто чуть помянет, Стоишь пред нами, как родной! Мы видим всюду твою силу, Ты с нами молишься, живешь. Всегда приветливый и милый, С тобой нигде не пропадешь! Как чудотворца тебя знаем, С тобой легко врагов громить! Да и в молитвах вспоминаем, Где ты, легко судьбу решить! С тобою враг нас не коснется, С тобой всегда он побежден. Кто молится, всегда добьется, Кто чтит тебя, будет спасен!

великомученик Георгий Победоносец

Cвятой великомученик Георгий Победоносец, родом из Каппадокии (Малая Азия), вырос глубоко верующей христианской семье и был воспитан в строгом благочестии. Поступив на службу в римское войско, святой Георгий, красивый, мужественный и храбрый в сражениях, был замечен императором Диоклетианом и принят в его армию со званием комита – одного из старших военачальников. Сделался членом царской свиты. Император – язычник, в последние годы правления особенно усилил гонения на христиан, предоставив всем правителям полную свободу в расправе над христианами.

Но Георгий, еще в детстве, лишившийся отца, принявшего мученическую кончину за исповедание Христа, раздал нищим свое наследство, отпустил на волю рабов и явился в Сенат, исповедовав себя христианином и открыто выступил против императорского замысла. Ошеломленный дерзновенной речью доблестного воина, император, который любил и возвышал Георгия, попытался уговорить его не губить своей молодости, славы и чести, но принести по обычаям римлян, жертву языческим богам. Святой Георгий был непреклонен в своей вере, тогда по приказу разгневанного императора Георгия увели в темницу, забили ноги колодками и придавили грудь тяжелым камнем. На другой день на допросе святой Георгий ответил императору: «Скорее ты изнеможешь, мучая меня, нежели я, мучимый тобою». Тогда Диоклетиан повелел подвергнуть Георгия самым изощренным пыткам. Великомученика привязали к колесу, под которым были устроены доски с железными остриями. При вращении колеса острые лезвия резали тело святого, сначала страдалец громко призывал Господа, но вскоре затих. Решив, что Георгий уже мертв, его сняли с колеса, но он был живой и невредимый. В недоумении язычники решили, что действительно произошло чудо. Многие тогда уверовали в Животворящего Бога христиан и стали открыто исповедовать Христа, за что были усечены мечом. Затем, ожесточенный Диоклетиан бросил святого Георгия в ров с негашеной известью, через три дня его откопали, но нашли радостным и невредимым. Его били до крови воловьими жилами, но мужественный страдалец, подкрепляемый силой Божией, оставался непреклонным. Ему дали выпить отраву, но и она не подействовала на спасающего себя призыванием Христа и Его силой. Диоклетиан спросил Георгия каковы же дела Христовы, на что святой ответил: «Слепых просвещать, прокаженных очищать, подавать хромым хождение, глухим – слух, изгонять бесов, воскресать умерших». Тогда Диоклетиан велел ему на глазах у всех воскресить умершего. Святой Георгий воззвал ко Господу и гробница отверзлась, мертвец ожил и вышел из нее. Воочию увидев явление всемогущей силы Христовой, народ рыдал и прославлял Истинного Бога. Волхв, колдун Афанасий, припав к ногам святого Георгия, исповедал Христа и просил прощения за грехи, совершенные в неведении. Однако, ослепленный яростью Диоклетиан, приказал умертвить Афанасия и воскресшего человека, а Георгия опять заточил в темницу. Люди, обремененные недугами, стали проникать в темницу и получали от святого исцеления, многие прославляли Бога христианского, за что были обезглавлены по приказу императора. Спокойно и мужественно святой великомученик Георгий преклонил свою главу под меч 23 апреля 303 года, ему не исполнилось и 30 лет. Когда Сирия была завоевана мусульманами, в храм великомученика Георгия Победоносца зашел один сарацин, который, посмеявшись над священником, выстрелил в икону святого из лука. Но стрела развернулась и вонзилась в руку воина. Рана так разболелась, что никакие лекарственные средства не помогали, тогда сарацин обратился за помощью к христианскому священнику. Тот помазал рану елеем от лампады, горящей перед иконой великомученика Георгия, и сарацин вскоре получил исцеление. После этого сарацин, уверовав во Христа, принял святое Крещение, за что был предан мученической казни от своих военноначальников. Из многих чудес, совершенных святым великомучеником Георгием, наиболее известное запечатлено в иконографии. На родине святого в озере жил громадный змей, который, выходя из озера, пожирал людей. Когда его жертвой чуть было не оказалась одна верующая девушка, к ней неожиданно явился на коне великомученик Георгий с копьем в руке, и, осенив себя крестным знамением, со словами «Во имя Отца и Сына и Святаго Духа» пронзил гортань змея копьем и попрал его конем. Более 25 тысяч человек крестились тогда и на том месте построили церковь во имя Пресвятой Богородицы и Победоносца Георгия. С того времени повсюду стари строиться Георгиевские храмы по молитвам к нему стали происходить чудеса и исцеления, которые великомученик Георгий являет верующим до сего дня. Святой Георгий Победоносец – всадник, поражающий змия, – стал гербом Москвы и эмблемой русского государства. Так сподобился от Господа святой великомученик Георгий нетленного вечного венца.

К святому обращаются для исцеления от всякой немощи душевной и телесной, для исцелении от беснования. Празднование совершается: 6 мая – день преставления ко Господу в 303 году.

великомученик и целитель Пантелеимон

Великомученик и целитель Пантелеимон (в миру Пантелеон) родился в городе Никомидии в семье знатного язычника, его мать была христианкой и хотела воспитать сына в христианской вере, но умерла, когда Пантелеон, будущий великомученик был еще юным отроком. Отец отдал сына учиться в языческую школу, окончив которую он стал учиться врачебному искусству у знаменитого врача. Однажды священник Никомидийской церкви Ермолай рассказал юноше о христианской вере, о том, что языческое врачебное искусство малозначительно, веруя же в Истинного и Всесильного Бога, Господа Иисуса Христа, можно одним призыванием святого Имени Его, прогонять всякие болезни.

Юноша стал ежедневно посещать священника. Как-то Пантелеон увидел на улице мертвого ребенка, укушенного ехидной, которая была рядом. Пантелеон начал молиться Господу Иисусу Христу о воскрешении умершего и умерщвлении ядовитого гада, твердо решив, что в случае исполнения его молитвы станет последователем Христа и примет Крещение. Тут же ребенок ожил, а ехидна сдохла. Пантелеон был крещен святым Ермолаем. Когда Пантелеон в присутствии своего отца исцелил слепого именем Иисуса Христа, отец уверовал и крестился вместе с прозревшим слепцом. После смерти отца Пантелеон посвятил свою жизнь страждущим, больным, убогим и нищим. Был он к тому же добр нравом, красив лицом, приятен в общении, отчего всем был любезен и почитался всеми за некое диво. Он лечил безвозмездно всех, обращающихся к нему именем Иисуса Христа. Он посещал в темницах узников, особенно христиан, и лечил их от ран. В скором времени молва о милостивом враче распространилась по всему городу. Оставив других врачей, жители стали обращаться только к святому Пантелеону. Из зависти врачи донесли императору, что святой Пантелеон лечит христианских узников. Максимиан уговаривал святого опровергнуть донос и принести жертву идолам, но святой Пантелеон исповедал себя христианином и на глазах императора Именем Иисуса Христа исцелил расслабленного. Ожесточенный Максимиан казнил исцеленного, восславившего Христа, а святого Пантелеона предал жесточайшим мукам. Господь явился святому и укрепил перед страданиями. Великомученика повесили на дереве и рвали железными когтями, обжигали свечами, которые по молитве святого гасли, растягивали на колесе, бросали в кипящее олово, ввергали в море с камнем на шее. Во всех истязаниях великомученик оставался невредим и с дерзновением обличал императора, по повелению которого Пантелеон был брошен на растерзание диким зверям в цирке. Но звери лизали его ноги и отталкивали друг друга, стараясь его коснуться. Зрители поднялись с мест и стали кричать: «Велик Бог христианский!». Разъяренный Максимиан приказал воинам рубить мечом всех, кто славил Имя Христово, а великомученику Пантелеону отрубить голову. Святого привязали к масличному дереву, он молился и меч, которым один из воинов ударил святого, стал мягким, как воск, и не нанес никакой раны. Послышался Голос, звавший страстотерпца по имени и призывавший в Царство Небесное. Услышав Голос с Неба, воины упали перед святым мучеником на колени и просили прощения и заступления перед Богом. Пантелеон не только сам простил их, но стал испрашивать им помилование у Христа Бога, тогда раздался Голос, удостоверивший об исполнении просимого, и возвещавший о том, что теперь святой будет именоваться не Пантелеон, но Пантелеимон, что означает Всемилостивый, давая ему благодать миловать всех притекающих к нему в бедах и скорбях. Палачи отказались продолжать казнь, но великомученик Пантелеимон повелел выполнить приказ императора, исполнив который, они сделаются сопричастниками мученичества, ибо на то была воля Божия. Воины со слезами простились со святым, целуя его. Когда мученику отсекли голову, из раны потекло молоко. Маслина, к которой святой был привязан, в момент смерти покрылась плодами. Многие из присутствующих на казни уверовали во Христа. Тело святого, брошенное в костер, осталось в огне неповрежденным и было погребено христианами (305 год). Было написано много повествований о жизни, страданиях и кончине святого великомученика. Господь, не оставил прославлять святого великомученика и по смерти, даруя ему силу чудотворения в исцелении различных болезней и скорой помощи всем, кто в трудных обстоятельствах жизни прибегает к нему с верой и благоговейным усердием.

Святые мощи великомученика Пантелеимона частичками разошлись по всему христианскому миру: честная глава его находится ныне на Афонской горе в Русском Афонском Свято-Пантелеимоновском монастыре. Имя святого великомученика и целителя Пантелеимона призывается при совершении таинства Елеосвящения (Соборования), освящения воды и в молитве за немощного.

Молятся святому во всякой немощи душевной и телесной.

День памяти святого 9 августа – день мученической кончины святого, в Русской обители на Афоне является храмовым праздником и за 8 дней до праздника начинается попразднование, когда ежедневно после вечерни поются молебные каноны святому.

святой мученик Трифон

Святой мученик Трифон родился и жил в Малой Азии, в селении Кампсада, в семье праведных благочестивых родителей. С юных лет сумел стяжать исключительную благодать Святаго Духа и удостоился от Бога многих духовных дарований – исцеления больных от различных болезней, изгнания бесов. Однажды жители его родного села были спасены им от голода, святой Трифон силой своей молитвы заставил уйти вредных насекомых, истреблявших хлебные злаки и опустошавших поля. Особенно прославился Трифон изгнанием беса из дочери римского императора Гордиана, когда по велению святого Трифона бес явился людям в облике страшного пса.

Помогая всем страждущим, он требовал только одной платы – веры в Иисуса Христа, благодатью Которого он исцелял их. Когда на царский престол вступил император Декий, жестокий гонитель христиан, епарху Акилину было донесено, что Трифон смело проповедует веру во Христа и многих приводит ко Крещению. Святой был схвачен и приведен на допрос, во время которого он безбоязненно исповедал свою христианскую веру. Его подвергли жестоким истязаниям: били палками, терзали тело железными крючьями, обжигали раны огнем, водили по городу, вбив в ноги железные гвозди. Все пытки Святой Трифон мужественно претерпевал. Наконец, он был осужден и обезглавлен мечом. Перед казнью святой мученик молился, благодаря Бога, подкрепившего его в страданиях, и испросил у Господа особую благодать тем, кто будет призывать его святое имя на помощь. Прежде, чем воины занесли меч над головой святого мученика, он предал душу свою в руки Божии. Это событие произошло в городе Никее в 250 году. Святое тело мученика христиане хотели предать погребению в Никее, но святой Трифон в видении повелел перенести его тело на свою родину, в Кампсаду, что и было исполнено. Впоследствии мощи святого Трифона были перенесены в Рим.

Однажды на охоте у царя Иоанна Васильевича Грозного, по оплошности сокольничего - боярина Трифона Патрикеева, улетел любимый сокол; царь приказал во что бы то ни стало разыскать сокола в три дня, в противном случае, угрожая смертной казнью. Весь лес изъездил сокольничий, но поиски ни к чему не привели. Измученный, усталый, на третий день он остановился около Мариной рощи, усердно помолился святому мученику Трифону, которого считал своим покровителем, и заснул под деревом. И видит Трифон Патрикеев сон: предстал пред ним благолепный юноша на белом коне, держа в руке царского сокола. Проснулся сокольничий – возле него сидит царский сокол, которого он и отвез Грозному, причем все ему рассказал. Прежний гнев государя сменился на милости царские, и благочестивый боярин Трифон Патрикеев, благодарный Богу и угоднику Божьему за спасение своей жизни, немедленно построил сначала часовню на том месте, где нашел сокола, а потом рядом, при содействии самого государя, и каменную церковь во имя святого.

Святого просят об исцелении от всякой немощи душевной и телесной, об исцелении от беснования, о защите от вредных насекомых, для обнаружения пропажи.

Празднование святому мученику совершается: 14 февраля – день мученической кончины святого.

святая равноапостольная Мария Магдалина

Предание сообщает нам, что Мария была молода, красива и вела грешную жизнь. Господь Иисус Христос изгнал из нее семь бесов. С момента исцеления Мария начала новую праведную жизнь и стала ученицей Спасителя. Как повествует Евангелие, Мария вместе с апостолами шла по городам и селениям Иудеи и Галилеи с проповедью. Мария Магдалина находилась на Голгофе в момент распятия Господа вместе с Богородицей и апостолом Иоанном. Она присутствовали при погребении Господа. В воскресный день на восходе солнца она первой пришла ко гробу Спасителя, чтобы вместе с Богородицей, по обычаю иудеев, помазать тело Его погребальными ароматами.

Она увидела камень у пещеры отваленным, а гроб пустым. Она стояла у пещеры и плакала – и тут она увидела Иисуса Воскресшего, но сначала не узнала Его и спросила, не видел ли Он Господа? Затем пелена спала с её глаз и она узнала Иисуса, и бросилась к ногам своего Учителя, чтобы омыть их слезами радости, но Господь сказал ей, чтобы она не прикасалась к Нему, а шла к апостолам и сказала, что «Восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему и к Богу Моему и Богу вашему». Мария, исполненная радости, побежала к апостолам и возвестила им «Господь воскрес!», «Я видела Господа!». Это была первая в мире проповедь о Воскресении. Священное Предание повествует, что когда апостолы разошлись из Иерусалима на проповедь во все концы мира, пошла и Мария Магдалина. Отважная женщина, сердце которой было полно воспоминаний о Воскресшем Господе, к Которому питала она глубокое почтение, признательность и любовь, оставила родной край и отправилась с проповедью в языческий Рим. Обошла всю Италию. Когда люди не верили в Воскресение, она повторяла: «Я видела Господа». Явилась она и к императору Тиверию (14 – 37) и благовествовала ему о Христе Воскресшем и подала ему красное яйцо со словами «Христос воскрес!». С тех пор обычай дарить друг другу пасхальные яйца в день Светлого Христова Воскресения распространился между христианами всего мира. Из Рима Мария Магдалина уже в преклонном возрасте переселилась в Ефес, где неустанно трудился святой апостол Иоанн, который с ее слов написал 20-ю главу своего Евангелия. Там закончила святая земную жизнь и была погребена. Ее святые мощи были в 9 веке перенесены в столицу Византийской империи – Константинополь и положены во храме монастыря во имя святого воскресшего Лазаря, а в эпоху крестовых походов были перенесены в Рим и положены под алтарем Латеранского собора. Часть мощей Марии находится во Франции близ Марселя, где над ними воздвигнут в честь ее великолепный храм. Православная Церковь свято чтит память святой равноапостольной Марии Магдалины – женщины, призванной Самим Господом от тьмы к свету и от власти сатаны к Богу. Погрязшая когда-то во грехе, она, получив исцеление, искренне и бесповоротно начала новую, чистую жизнь и никогда не колебалась на этом пути. Мария возлюбила Господа, призвавшего ее к жизни. Она была рядом с Господом не только когда он, окруженный восторженным народом проходил по городам и селениям Палестины, но и на Голгофе, когда все ученики из страха покинули Его. Вот почему Господь, зная ее верность, именно ей первой явился, восстав из гроба, и именно ее сподобил быть первой же проповедницей Своего Воскресения.

Святую просят о духовном просвещении, об исцелении от беснования.

*** В саду торжественную тишину Не нарушало даже пенье птиц... Мария торопливо шла взглянуть В одну из темных каменных гробниц. «Он здесь лежал холодный, неживой, Потухли взоры и молчат уста... Но почему же гроб Его пустой? Отвален камень... Тела нет Христа»! «Мария!» – Вдруг услышала она И с глаз ее упала пелена, Был перед ней Воскресший Иисус!

Спешит Мария в Иерусалим, Несет апостолам благую весть, Что жив Учитель, вечен Божий Сын! Что Он воскрес! Воистину воскрес! Так, как любила Господа она, Никто еще на свете не любил. Вот почему и радость ей дана, Что первой ей Христос Себя явил. Каким же счастьем насладишься ты, Когда, всё изменив в твоей судьбе, Среди житейской мертвой суеты Христос Воскресший явится тебе...

великомученик Киприан и мученица Иустина

В III веке в царствование римского императора Декия жил в Антиохии языческий мудрец, знаменитый философ и волхвователь (колдун) Киприан. Происходя из нечестивой семьи, он еще в детстве был посвящен родителями на обучение у чародеев волхвованию и бесовской мудрости. Он умилостивил жертвами самого князя тьмы, отдал ему во власть всего себя, и тот дал ему в услужение полк бесов и обещал поставить князем по исхождении из тела. Он научился всем дьявольским хитростям: постиг бесовские превращения, мог даже воплощаться в тело птиц и летать над городом, научился возмущать морские волны, наводить ветры, причинять вред садам, полям, производить кровопролития и отцеубийства, сеял вражду между братьями и супругами, губил людские души.

Многие обращались к нему в своих нуждах, и он помогал им бесовской силой. Обратился к нему однажды юноша по имени Аглаид, сын богатых и знатных родителей. Однажды увидел он девушку Иустину и поразился ее красотой, и стал с тех пор искать ее расположения и любви, она же, глубоко верила в Христа Бога и ответила ему отказом: "Жених мой - Христос; Ему я служу и ради Него храню мою чистоту". Он буквально преследовал Иустину, говорил ей льстивые речи, просил стать его женой, но она избегала его. Тогда Аглаид обратился к чародею Киприану, который пообещал, что вскоре Иустина сама начнет искать с ним общения. Призвав на помощь нечистых духов, Киприан три раза посылал их соблазнить Иустину. Они внушали ей дурные мысли, разжигали в ней плотскую страсть, искушали льстивыми и лукавыми речами, но Иустина побеждала их постом, молитвой и крестным знамением, и посрамленные и устрашенные крестом Господним, они бежали с позором. Вознегодовал тогда Киприан и стал мстить Иустине за свой позор. Он наслал мор и язвы на дом Иустины и на весь город, как некогда диавол на праведного Иова. Она же усердно молилась, и бесовское наваждение прекратилось.

Тогда спросил Киприан бесов, почему они не имеют власти над Иустиной? Один ответил: «Она ограждает себя знамением, опаляющим нас как огонь, коего страшимся». Киприан, увидев, как бесы признали свое бессилие пред силой Креста, прозрел и сказал диаволу: «Ныне я узнал твою немощь, если ты боишься даже тени креста, то как же убоишься, когда явится к тебе Тот, Кто распят на кресте?». Дьявол набросился на Киприана, чтобы разодрать его, но тот осенил себя крестным знамением, призывая Христа, и остался невредим. Он глубоко раскаялся, отрекся от дел диавола, сжег свои колдовские книги и исповедался местному епископу Анфиму. Много пролил слез Киприан стоя на коленях, каялся, взывая к истинному Богу об очищении своих беззаконий. Видя усердие Киприана и преданность Христовой вере, епископ совершил над ним святое крещение во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Киприан вполне изменил свою жизнь, через семь дней после крещения его поставили во чтеца, через двадцать дней - в иподиакона, через тридцать - в диакона, а через год рукоположили в иерея. Скоро он был поставлен епископом и в этом сане проводил такую святую жизнь, что сравнялся со многими великими святыми. Святую Иустину девицу Киприан поставил диконисою, а затем поручил ей девичий монастырь, сделав ее игуменьей. Своими наставленьями, Киприан обратил многих язычников к Богу. Идолослужение стало прекращаться в той стране, а слава Христова увеличиваться. Видя строгую жизнь святого Киприана, заботы его о вере Христовой и о спасении душ человеческих, дьявол побудил язычников оклеветать его за веру. Это было время гонений на христиан и Киприана и Иустину посадили в темницу, потом велели повесить святого и строгать ему тело, а Иустину - бить. Их опаляли огнем, и, в конце концов, осудили на усечение мечом. При гробах их происходили многие исцеления обращающихся к ним с верой. Господь, не хотящий смерти грешника, по Своему милосердию, взыскал Киприана, показав, что нет на свете греха, могущего победить великое человеколюбие Бога!

Святых просят об исцелении от беснования.

преподобный Сергий Радонежский

Великий святой русской земли преподобный Сергий Радонежский (в миру Варфоломей) родился в 1314 г. в семье благочестивых бояр Кирилла и Марии, живших недалеко от Москвы, в селе Радонеж. С раннего детства любил он молиться, но очень горевал, что грамота ему не давалась. Господь услышал его молитву, и вскоре он встретил старца монаха, которому поведал о своей скорби. Старец выслушал рассказ отрока, помолился о его просвещении, благословил Сергия и дал ему кусочек просфоры со словами: «Сие дается тебе в знамение благодати Божией и разумения Священного Писания. Не смотри, что часть сия так мала, велика будет сладость, когда вкусишь от нее» и предсказал будущее духовное величие отрока, служителя Пресвятой Троицы.

Велико было изумление родителей, когда сын перед трапезой стал стройно читать псалмы. Варфоломей был скромен, тих и молчалив, со всеми был кроток и приветлив, никогда не раздражался и совершенно повиновался родителям. После кончины родителей, он вместе с братом Стефаном удалился в глухой лес в сто верстах от Радонежа и основал там небольшую церковь во Имя Пресвятой Троицы. Вскоре к преподобному, принявшему монашеский постриг с именем Сергий, собралось 12 братий, – так было положено начало величайшей святыне Православия, духовному центру нашего Отечества – Свято-Троице-Сергиевой Лавре. Нельзя и представить сколько искушений перенес в это время юный монах, но терпение и молитва преодолели все трудности и диавольские напасти. Мимо кельи преподобного Сергия целыми стаями пробегали волки и медведи, но не причиняли ему вреда. Еще при жизни преподобный Сергий совершал чудеса и удостаивался великих откровений Свыше. Ему однажды явилась Матерь Божия с апостолами и обещала покровительство его обители. Святой Сергий подавал братии пример строжайшего воздержания, глубочайшего смирения и непоколебимого упования на помощь Божию. Надо вспомнить случай, когда прп. Сергий целый день голодный работал над постройкой сеней одного инока и взял плату за них (лукошко заплесневелых корок) когда закончил работу. В час крайней нужды по молитвам братии неожиданно подавалась обители щедрая помощь. Обитель преподобного Сергия стала школой монашеской жизни, источником традиции в подвижническом делании. Ученики преподобного основали множество монастырей в Северо-Западной Руси. Сам святой Сергий, при его глубочайшем смирении, стал известен даже за пределами Русской земли. Он способствовал примирению враждовавших князей; по его благословению благоверный князь Дмитрий Донской выступил на Куликовскую битву с монголо - татарами в 1380 г. Преподобный Сергий преставился ко Господу в 1392 г. Через 30 лет после своей кончины прп. Сергий явился одному благочестивому человеку и сказал: «Возвести игумену и братии, зачем оставляют меня так долго под покровом земли во гробе, где вода окружает тело мое?». Когда гроб прп. Сергия был открыт, то не только святые мощи его были обретены нетленными, но и само одеяние было цело. Святые мощи прп. Сергия и поныне находятся в Троицком соборе основанной им Лавры. После обретения св. мощей, прп. Сергий не раз являлся в видении болящим и скорбящим. Являлся он и Козьме Минину с приказом собирать людей на защиту Отечества. И до наших дней Ангел – Хранитель земли русской не престает подавать помощь всем, с верой обращающимся к нему.

Святого просят об исцелении от всякой немощи душевной и телесной, о вразумлении к писанию, учению, для исцеления от беснования.

Празднование преподобному совершается: 18 июля – день обретения св. мощей преподобного и 8 октября – день его блаженного успения.

преподобный Серафим Саровский

Великий святой русской земли преподобный Серафим Саровский один из немногих святых, о ком Пресвятая Богородица изрекла: «Сей от рода нашего». Более того, Она назвала его «любимче Мой». Родился святой 19 июля 1759 г. в Курске, в обыкновенной купеческой семье Мошиных. Благодать Божия, почившая на будущем подвижнике, удивляла сродников. Упав с высокой колокольни, ребенок остался цел и невредим. От тяжкой болезни он получает мгновенное исцеление от Курской иконы Царицы Небесной. С детства он мечтал о монашеской жизни и в 1778 г. ушел в Саровскую пустынь (на территории нынешней Нижегородской области),

Где и прошла вся его последующая подвижническая жизнь, молитвенные труды и подвиги монашеского делания, в саровском лесу, где только дикие звери были свидетелями чрезвычайных подвигов блаженного старца. Многие начинали и начинают таким путем, но немногие сподобляются благодати стяжания Святого Духа, великих дарований Божиих – высокой душевной чистоты, прозорливости и дара чудотворений. Начав свое служение в сане диакона, в течение семи лет он не опустил ни одной службы, так что от долгого стояния у него стали пухнуть ноги, за такое усердие он сподобился во время Литургии зрения святых Ангелов и Самого Господа нашего Иисуса Христа, грядущего по воздуху в окружении Небесных Сил (икос 6), затем двенадцать лет затвора и молчания и он уже ничего не говорил от себя, только Божие или по велению «Владычицы», как величал он Пресвятую Богородицу. Диавол наслал на преподобного разбойников, которые, требуя денег, избили его до полусмерти: «голова была проломлена, ребра перебиты, грудь оттоптана, тело покрыто смертельными ранами...», но явилась Матерь Божия и в третий раз исцелила его (икос 5), правда прп.Серафим на всю жизнь остался согбенным.

Как духовный врач он исцелял души множества приходящих к нему людей кротким словом, наставлением, исходившими от него любовью и радостью. Ко всем он с умилением обращался: «Радость моя!». Многие воины, получившие благословение от преподобного Серафима, засвидетельствовали, что по его молитвам остались невредимы на поле боя. Вся его жизнь была исполнена слов, сказанных им самим одному из монахов обители: «Радость моя, молю тебя, стяжи дух мирен, и тогда тысячи душ спасутся около тебя». Являясь четвертым вселенским уделом Царицы Небесной, Дивеево, где преподобный основал канавку, на протяжении многих лет привлекает к себе всех, ищущих пути спасения. Сама Пречистая Дева сказала слова, переданные через преподобного Серафима: «Кто хотя бы однажды побывает в Дивееве (Нижегородская область) и с верой пройдет по канавке с молитвою «Богородице Дево, радуйся...», тот не лишится своей награды на Небесах». Не задолго до смерти, преподобный сподобился явления Божией Матери, Которую он глубоко почитал всю жизнь. В день Благовещения Богородица явилась преподобному в пустыньке при свидетельнице, монахине Агафии, и сказала: «Скоро, любимче Мой, будешь с нами». С Самой Царицей Небесной целовался рука в руку, как с простым священником! Преподобный Серафим мирно преставился ко Господу 2 января 1833 г. А затем – чудеса, паломники, в 1903 г. прославление и причисление к лику святых по настоянию самого Государя, а теперь страстотерпца Николая (Романова). Потом война, разруха, исчезновение мощей. И, наконец, радостное воскресение, возрождение обители и, что еще более радостно, второе обретение в 1991 году мощей. Ныне святые мощи преподобного Серафима покоятся в основанном им Дивеевском монастыре Нижегородской епархии. Здесь Царица Небесная раз в сутки совершает Свое шествие, как должно быть в раю. И мы, грешники, испрашиваем у Нее милости по молитвам преподобного Серафима.

Святого просят об исцелении от всякой немощи душевной и телесной, болей в спине, об исцелении от беснования.

Празднование преподобному совершается: 15 января – день кончины преподобного и 1 августа – в память обретения мощей преподобного в 1993 г.

священноисповедник Георгий Коссов

Истинный исповедник веры Христовой протоиерей Георгий Алексеевич Коссов (4 апреля 1855 г. – 8 сентября 1928 г.) в с.Андросово Орловской области воспитывался в семье благочестивых родителей и был назван в честь Георгия Победоносца – победителя темных сил. С ранних лет любил посещать храм Божий, и затем, поступил в Орловскую духовную семинарию. Георгия Коссова отличала душевная чистота, смирение и проявление любви нелицемерной к людям. Усердно изучал Священное Писание, труды святых Отцов, благоговейно предавался молитвам и пению псалмов. Он чувствовал непреодолимое желание посвятить себя всецело служению Господу.

В 1884 г. Георгий был рукоположен во священника и назначен на службу в беднейший приход в село Спас–Чекряк Болховского уезда в ветхую пустую церковь, в которой зимой стоял сильный холод, а иконостас наполовину заносился снегом. Сердца сельчан тогда были очень далеки от церкви и от Бога. Не одну бессонную ночь провел в размышлениях о.Георгий. И когда стало невмоготу от безысходности, пошел он в Оптину пустынь к отцу Амвросию за благословением перейти в другой приход, но старец сказал ему, чтобы он не отчаивался, а строил на том месте новый храм, каменный, теплый, да с деревянными полами, «больных привозить будут... чтобы тепло им было». Отпали страхи у о.Георгия, и возникло ревностное желание служить в своей церкви. Перенесенные искушения развили в нем смирение, благодать Божия просветила его разум, наградил Господь отца Георгия даром прозорливости и он возложил на себя тяжелый подвиг исцеления душ и телес всех страждущих, с верой приходящих. Храм вырос на истинно народные жертвы, ради любви к пастырю, ради веры в молитвенное его предстательство перед Богом. Затем, отец Георгий построил приют для ста пятидесяти крестьянских сирот, помогал средствами больнице, школам. Батюшка наставлял, что дети болеют за грехи родителей и призывал каяться в сокрытых грехах и говорил священные слова: «Не живите умом, а живите сердцем. Ум наш лукавый куда угодно нас заведет. Не ищите выгоду в жизни и не мечтайте о легкой и красивой жизни – это все уловки лукавого врага. Всегда помните, что все наслаждения и удовольствия, коими враг прельщает нас, быстротечны и губят душу. Не отвергайте жизнь вечную ради сиюминутного благополучия. Не стремитесь к славе и почестям, все это проходит бесследно, как дым. А стремитесь молитвами и своими делами расположить к себе Бога. Всегда помните о Нем во всех своих делах, намерениях и поступках».

Высоко чтил подвижника святой Иоанн Кронштадтский, который выговаривал орловским паломникам, зачем они ездят к нему, когда у них есть свой благодатный святой батюшка Георгий. Прожил на земле о.Георгий 73 года, на смертном одре сказал: «Все, оставляю вас. Надейтесь на Бога. А ко мне с вашими бедами приходите на могилку как к живому. Как и прежде, буду за вас молиться и вам помогать». Похоронили св. Георгия около его церкви. В августе 2000 г. на юбилейном Архиерейском соборе Георгий Коссов был канонизирован в чине священноисповедника. Орловское духовенство обрело мощи священноисповедника Георгия Коссова 9 декабря 2000 г. Святые мощи были перенесены в Спасо-Преображенский собор г.Болхов, где пребывают и по сей день.

Святого просят об исцелении от всякой немощи душевной и телесной, об исцелении от беснования.

Память совершается 8 сентября – день рождения святого и 9 декабря – день обретения мощей.

святитель Тихон Задонский

Святитель Тихон родился в 1724 году в бедной семье дьячка. С юных лет святой Тихон нанимался батраком к богатым людям на тяжелые работы. Отроком был зачислен в Новгородскую семинарию, окончив которую, стал ее преподавателем, а затем ректором Тверской семинарии. В 1961 г. получил сан епископа Воронежской епархии. Несмотря на свой сан, святитель жил в самой простой обстановке: спал на соломе, укрываясь овчинным тулупом. Вся жизнь этого удивительного подвижника святости представляет собой образец христианской добродетели, добытой в суровых трудах, а порой лишениях и скорби.

В 1767 г. по состоянию здоровья святитель Тихон ушел на покой. Мощи святителя после шестидесятилетнего пребывания в сыром месте, были обретены нетленными. Известно, что в последние годы жизни в Задонском монастыре святитель часто был угнетаем чувствами тоски и безотчетной скорби. Этому способствовали и внутренние (нападения врага) и внешние обстоятельства – притеснения от игумена и братии. Но его непоколебимая вера, горячая молитва, смирение помогли претерпевать все скорби и искушения. Говорил он: «Не можно изрещи словом радости тех, кто что-нибудь терпит Христа ради...» . Как победивший в себе эти страсти, святитель Тихон сподобился от Господа дара помогать людям, обуреваемым страстями отчаяния, уныния и печали. Многим помог исцелиться от беснования. По молитвам к святителю Тихону совершаются чудотворения и в наши дни.

Святого просят об исцелении от всякой немощи душевной и телесной, в отчаянии, унынии, печали, об исцелении от беснования.

преподобный Антоний Великий

Преподобный Антоний – величайший подвижник, основатель пустынножительства и отец монашества. Родился он в благочестивой знатной семье, где был воспитан в правилах святой веры. Когда ему было около 20 лет, он раздал свое имение бедным и удалился в пустыню, где основал не известный до него подвиг – отшельничество, и жил в полном уединении. Одна из самых известных православных молитв «Да воскреснет Бог и расточатся врази Его...», принадлежит преподобному Антонию Великому. Вся его жизнь была примером самоотверженного служения Богу, и все христианство с древних лет воздавало Антонию высочайшую хвалу. Преподобный Антоний является идеалом монашеского подвига, христианского учительства и христианской любви. Борясь с демонами, бодрствуя ночами и не вкушая пищи по нескольку дней. Демоны пытаясь его запугать, принимали вид хищных зверей и гадов, наносили увечья по ночам. Утром Господь исцелял его и укреплял в брани. Преп. Антоний обладал даром особой, не плотской и не книжной рассудительности. К нему в пустыню приходили монахи и миряне, философы и правители. Преподобный исцелял больных, прогонял бесов, умел посрамить надменных философов и подать им назидание.

Из наставления преп. Антония Великого: «Возлюби труд, и скоро пошлется тебе спокойствие от Бога. Не надевай одежды, которая приводит тебя в тщеславие. Не приклони слуха, чтоб услышать зло о ближнем. Уста да говорят всегда правду. Никому не предлагай того, никого не учи тому, чего прежде сам не исполнил на деле. Молитва, совершаемая с небрежением и леностью – празднословие».

Преподобный Антоний дожил до 105 лет, сохранив телесное здоровье и силу. Почувствовав близость кончины, он велел похоронить себя втайне и уснул с радостным лицом со словами: «Дышите всегда Христом. Ему верьте».

Святого просят об исцелении от всякой немощи душевной и телесной, об исцелении от беснования.

Празднование совершается: 30 января – день кончины преподобного.